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新式标点
如是我闻：
一时
精舍
汉，诸漏已尽、不受後有，如炼真金、身心澄静，
六通无碍，其名曰：大智舍利弗、
宾那、
难陀、罗睺罗，如是等众所知识，常为天龙八
部所敬。复有菩萨摩诃萨二万人俱，大智本
行皆悉成就，调伏诸根满足六度，具
心大如海，其名曰：
月光童子、宝积童子、曰藏童子、
萨与其同类十六人俱、弥勒菩萨，如是等菩
萨摩诃萨二万人。尔时
部、人非人等恭敬围绕。时毘舍離国一切人
民遇大恶病，一者眼赤如血、二者两耳出脓、
三者鼻中流血、四者舌𤘡无声、五者所食之
物化为粗涩、六识闭塞犹如醉人。有五夜叉
名讫拏迦
吸人精气。时毘舍離大城之中有一长者名
曰月盖，与其同类五百长者，俱诣
所已，头面作礼，却住一面，
民遇大恶病，良医耆婆尽其道術所不能救。
唯愿
时
势至，恒以大悲怜愍一切救济苦厄。汝今应
当五体投地向彼作礼，烧香散花、繫念数息，
令心不散经十念顷，为众生故当请彼
二菩萨。”说是语时，于
寿
国，往毘舍離，住城门阃。
放大光明，照毘舍離皆作金色。尔时毘舍離
人即具杨枝净水，授与观世音菩萨。大悲
观世音怜愍救护一切众生故，而说咒曰：“普
教一切众生而作是言。汝等今者应当一心
称南无
摩诃萨大悲大名称救护苦厄者。如此三称
三宝、三称观世音菩萨名，烧众名香，五体投
地向于西方，一心一意令气息定，为
厄请观世音，合十指掌而说偈言：
白
现在未来十方诸
此咒者众苦永尽，常得安乐远離八难，得念
生神咒：
“多
婆
詈
婆私
梨
旃陀梨
留毘修留毘
白
诸
菩萨之所护持，
病令得无患。”说是语时，毘舍離人平复如本。
尔时
菩萨说消伏毒害
萨大悲熏心，承
毒害陀罗尼咒：
“南无
观世音菩提萨埵
我救护苦恼，亦救一切怖畏众生令得大护。
“哆𭉐咃 陀呼
火名曰光鬼
帝
楼
豆
矧墀
婆阿婆耶羯多萨婆
耶
“一切怖
畏、一切毒害、一切恶鬼虎狼狮子，闻此咒时口
即闭塞不能为害。破梵行人作十恶业，闻此
咒时荡除粪秽还得淸净。设有业障浊恶不
善，称观世音菩萨诵持此咒，即破业障，现前
见
菩萨名，诵念消伏毒害陀罗尼。行此咒者身
己身，诵持此咒故龙王降雨即得解脱。设火
焚身节节疼痛，一心称观世音菩萨名号，三
诵此咒即得除愈。设复
盗贼、迷于道路、牢狱繫闭杻械枷锁被五繫
缚、入于大海黑风迴波水色之山夜叉罗刹
之难、毒药刀剑临当刑戮、过去业缘现造众
恶，以是因缘受一切苦极大怖畏。应当一心
称观世音菩萨名号，幷诵此咒一遍至七遍，
消伏毒害，恶业恶行不善恶聚如火
尽无馀。以是因缘，
名施一切众生甘露妙药，得无病畏、不横死
畏、不被繫缚畏、贪欲嗔恚愚痴三毒等畏，是
故
者。此陀罗尼灌顶章句无上梵行，毕定吉祥
大功德海，众生闻者获大
欲诵之，应当持斋，不饮酒不啖肉，以灰涂身
澡浴淸净，不食兴渠五辛，能
之，妇
得见
前，长与苦别。”
恶鬼所持名旃陀利。彼鬼昼夜作丈夫形来
扰此女，鬼精著身生五百鬼子。汝忆是事不？
我于尔时教此女人称观世音菩萨，善心相
续入善境界。阿难当知，如此菩萨威神之力
恶鬼消伏，得见我身无比色像。我于尔时一
一毛孔
大悲施无畏者，令女受持读诵通利。此咒功
德三障永尽，
病一时不起。设有众生入阵鬥战临当被害，
诵念此咒称于大悲观世音菩萨名，如鹰隼
飞即得解脱。若有众生受大苦恼，闭在囹圄
杻械枷锁，及诸刑罚一日乃至十日、一月乃
至五月，应当净心
萨，皈依三宝，三称我名，诵大吉祥六字章句
救苦神咒。”
“哆𭉐咃 安陀詈 般
鬼
鬼
两耳著大钟
尔时
善女人、四部弟子得闻观世音菩萨名号，幷
受持读诵六字章句，若行旷野迷失道径，诵
此咒故，观世音菩萨大悲熏心化为人像，示
其道路令得安稳。若当饥渴，化作泉井、果蓏
饮食，令得饱满。设复有人遇大祸对，亡失国
土妻子财产，与怨憎会，称观世音菩萨名号，
诵念此咒，数息繫念无分散意经七七日，时
大悲者化为天像及作大力鬼神王像，接还
本土令得安
野，逢値虎狼狮子、毒虫蝮蝎、夜叉罗刹、拘槃
号及诵此咒，即得解脱。若有妇人生产难者，
临当命终，三称观世音菩萨名号幷诵
咒，即得解脱。遇大恶贼盗其财物，三称观世
音菩萨名号诵持此咒，贼即慈心复道而去。
阿难当知，如此菩萨及是神咒毕定吉祥，常
能消伏一切毒害，真实不虚。普施三界一切
众生令无怖畏，作大
处见
能令众生
苦及八难苦，如水灭火永尽无馀。阿难当知，
若有受持观世音菩萨名幷持此咒，获大善
利消伏毒害，今世後世不吉祥事永尽无馀，
持戒精进念定总持皆悉具足。阿难当知，若
有闻此六字章句救苦医王无上神咒，称观
世音菩萨大悲名字，罪垢消除，即于现身得
见八十亿诸
者功德神力幷六字章句。以见
忘旋陀罗尼。”尔时
尔时
毕定吉祥真实不虚。若有闻者获大善利，得
无量功德。”说是语已。王舍大城有一比丘名
然。在寒林中与无央数大众围绕，自说往昔
作诸恶行杀生无量，闻观世音菩萨六字章
句，正念思惟观心心脉
菩萨，即得解脱成阿罗汉。云何当得见观世
音菩萨及十方
不动心气相续，以左手置右手上，擧舌向腭
令息调匀，使气不粗不
至十，成就息念无分散意，使气不粗亦不外
向不涩不滑，如婴儿饮乳吸气
白调和得中。从于心端四十脉下取一中脉，
令气从中安稳得至十四脉中。从大脉
于舌下，复从舌脉出至于舌端，不靑不白不
黄不黑，如琉璃器正长八寸。至于鼻端还入
心根令心明净。
宝
菩萨以此数息心定力故，如驶水流，疾疾得
见观世音菩萨及十方
善听。欲服甘露无上法味，若诸比丘已得出
家，当自摄身不壞威仪，端坐正受无外向意，
观于苦空无常败壞不久磨灭，修五门禅，当自
观身从头至足一一节间，皆令繫念停住不
散，谛观众节如芭蕉树内外俱空。当知色受
想行识亦复如是。”
在寒林中还坐树下，已解
于三昧，身真金色，令无数人见者欢喜发菩
提心。时
所，头面著地接足作礼，白言尊者：“向者
赞歎数息，以是因缘获大善利。云何数息？唯
愿尊者为我解说。眼、眼识与色相应，云何摄
住？耳、耳识与声相应，云何摄住？鼻、鼻识与香
相应，云何摄住？舌、舌识与味相应，云何摄住？
意、意识与攀缘相应、云何摄住？诸顚倒想与
顚倒相应，云何摄住？色声香味触与细滑相
应，云何摄住？而此识贼如
根遍缘诸法，云何摄住？”时舍利弗告优波斯
那：“汝今当观地大，地无坚性。水大，水性不住。
风大，风性无碍。从顚倒有火大，火性不实。假
因缘生色受想行识，一一性相同于水火风
等，皆悉入于如实之际。”时
已，身如水火得四大定，通达五阴空无所有，
杀诸结贼豁然意解，得阿罗汉，身中出火，即
自碎身入般涅槃。时舍利弗收其舍利，于上
起塔已，为
一甘露无上法味。若有服者，身如琉璃毛孔
见
实，如空谷响、如芭蕉
野马行、如
露、如电，一一谛观十二因缘成缘觉道。或入
寂定琉璃三
行，住不退转。”
说是大悲章句数息定法，破无数
恶，成阿罗汉，具戒定
碎身灭度，令无数人发大善心。舍利弗当知，
若善男子善女人
号及消伏毒害六字章句、数息繫念净行之
法，除无数劫所造恶业、破恶业障，现
见无量无边诸
种淸净三菩提心。若有夙世罪业因缘及现
所造极重恶行，梦中得见观世音菩萨，如大
猛风吹于重雲皆悉四散，得離重罪恶业生
诸
持观世音菩萨名号、消伏毒害无上章句，说
偈赞歎：
尔时
者拥护此经故，说灌顶吉祥陀罗尼
曰
“哆𭉐咃 乌耽毘詈
咤
檀提
乌詈
若有
利弗白
一切无所怖畏。
句？唯愿
获大安乐，
得闻此句，受持读诵，即得超越八
死之罪。又念过去八十万劫，有
切世间勝，十号具足。彼
上章句，我即数息使心不散，
结使，得无生法忍，住首楞严三昧。若善男子
善女人得闻此经，受持读诵书写解说，即得
超越无量无数阿僧祇劫生死之罪，消伏毒
害不与祸对。”
生法忍，无数人天发阿耨多罗三藐三菩提
心。舍利弗、阿难等白
海、请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼
至到处一切吉祥，如梵天王众所爱敬。”
阿难：“如是如是，如汝所说。若善男子善女人
得闻此经首题名字，常得见
足善根生净
女及龙、鬼神，皆悉欢喜，发菩提心。舍利弗、阿
难等，闻
火名曰光鬼
楼
鬼
鬼
两耳著大钟
曰